"明太祖天授智勇，崛起布衣，纬武经文，调治方夏，凡其轨制，准今酌古，咸极周全"。这句话是清圣祖康熙天子，夸赞明太祖洪武天子的。朱元璋简略获得后世外族统领者的如斯认同，讲解此东说念主确实有过东说念主之处。

元末浊世，天然灾害时常，而他们又拿不出什么草率之策，因此流民四起。朱元璋的父母皆在此时离世，他为了生涯，当过头陀，作念过叫花子，最终投靠郭子兴的队列，还得了马皇后这样一位贤夫人。在朱元璋举义推翻元朝后，却承认元朝是中华正宗，有哪些考量？

（一）、伐无说念诛暴元，驱逐鞑虏还原中华

元朝的国祚不足百年，但在此时期它给神州匹夫带来了粗重的祸害。在华夏地区生活的东说念主们，原本就有着贵中华，贱夷狄的想想，再加上其粗鲁无说念，因此不得东说念主心。朱元璋真名朱重八，他的名字即是为了反元而起的。朱，通"诛"；元即元朝，而璋则为玉器。

1.先定江南再夺北，全国匹夫就此宁

"太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。对曰："高筑墙，广积粮，缓称王。"太祖善之。"朱元璋简略凯旋的夺得全国，与其麾下一众骁将谋士密不可分。在刘伯温的提出下，朱元璋以江南地区为基本盘，冉冉的向外实践势力。

元末的举义军并不啻他一支，像张士诚，陈友谅这些处所军阀势力都额外强盛。自一三五六年开动，朱元璋实行一一击破的政策像长江上游的陈友谅，卑劣的张士诚，还有占据浙江福建的方国珍，以及陈友定等都惨死在朱元璋队列的铁蹄之下。

此后就只剩下了盘踞在朔方的元朝，宋濂发表《华夏檄文》"当此之时，天运轮回，华夏气盛，亿兆之中，当诞生圣东说念主，驱逐胡虏，还原中华，立纲陈纪，维持斯民"。大呼全国有识之士，共同加入到讨元的队列中来。

彼时的元朝，气数已尽，根蒂无力挣扎明朝的摧枯折腐之势。

2.新朝代旧朝，承认其身份

一三六八年，在徐达和常遇春的匡助下，明军攻克通州。而元惠宗则早早的就往北逃逸，并病死于应昌。在大明队列抵达北京的那一刻，透彻宣告了元朝阻挡了对华夏的统领。天然，这个政权并莫得腐烂，而是在草原上不竭发展，史称北元。

《明太祖实录》"元虽夷狄,然君王中国且将百年,朕与卿等父母皆赖其生育"。在朱元璋看来，元朝固然是外族统领，不外也在这片地盘上拔擢了近百年之久，他本东说念主和臣民们都曾是其子孙，都曾在其治下生活过，言外之味，即是承认了元朝为正朔，并莫得把它当成割据政权，或者平直抵赖。

古代华夷不雅念是额外深厚的，合计夷狄皆为生吞活剥之东说念主，并把我方视作妙手一等。放目下来看，这是赤裸裸的民族脑怒。不外那时候莫得民主对等的不雅念，社会也莫得发展到目下的水平。而在这种不雅念影响下长大的朱元璋，为何会去承认元朝的统领，他完全不错将妖怪化的元朝，当成是"伪政权"。

（二）、正人坦直荡，庸东说念主常戚戚

《礼记》："中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移"。为了追求名正言顺，每个王朝都会声称我方是华夏正宗。

比如北宋年间，赵家东说念主说我方是正宗，而疆域愈加开朗的契丹也说我方是正宗；到了南宋，赵家东说念主不外偏安江南一隅，他们却说我方是正宗；而金国东说念主合计，我方占据着华夏，那么他们才是华夏正宗。正宗之争如斯强烈，可朱元璋为何还会往敌东说念主脸上贴金？

1.既成事实，莫得抵赖必要

元朝固然统领中国的时期并不长，然则包括传统中国地以及漠北还有西域的大片疆土，皆归其通盘。所谓的华夏正宗，即是谁占据了华夏，谁即是正宗。显著，元朝有过这样的资格。如斯一来，就算朱元璋不承认，可它即是摆在那处的事实。

倒不如大大方方的，以免全国东说念主耻笑。要是握意的去抵赖元朝，根蒂没什么道理，还会被东说念主合计老朱家的东说念主有些倒置短长。并且，就文化而言，元朝亦然奉行汉化的。他们重开科举轨制，又尊奉孔子，还宣传忠义两全的关羽，关二爷。

这些绝对是传统的汉东说念主文化，他们固然也想要让全国匹夫都按照我方的生存状貌度日，奈何其东说念主口未几，很难奉行。不外，它毕竟也莫得透彻的推翻汉东说念主的那套儒家体系。此外，还鄙俗的招募汉东说念主为官。

说白了，他们仅仅统领阶级为其他民族良友。就像隋朝姓杨，而唐朝姓李，可李唐总不行抵赖隋朝的存在。明朝代替元朝，只不外是由姓朱的，代替了孛儿只斤氏拒绝。再有一个，朱家是汉东说念主，而孛儿只斤是蒙古东说念主。

朱元璋固然后期的本事固然有些过于雷霆，但早年间还算是一个不愧不怍之东说念主。元朝是正宗，那是既成事实，即便不承认或者反驳，也于事无补，倒不如大大方的，还能落个好名声。

2.承认元朝，等于承认其难民

"江山奄有中华地，日月重开大宋天"。最早的时候，举义军们打出的旗号是回答大宋。可阿谁朝代都依然败一火近百年了，还有什么影响力。元朝里面还有好多的汉东说念主当权，他们一听要回答大宋，而两者宋朝和元朝有着不共戴天的一火国之恨，这一看，即是要把通盘在元廷里面之东说念主都计帐掉。

因此，早期举义的时候，根蒂无法获得那些身居高位的汉东说念主支撑。是以，朱元璋倒不如平直认同了元朝，而大哉乾元之国又和朱家莫得什么虎豹成性，于是那些汉东说念主们便不错省心的倒戈。并且，朱元璋我方都说了"朕与卿等父母皆赖其生育"。

这就示意，他和那些元朝的汉臣们都是同样的东说念主。这无异于给他们打了一剂强心针，让其简略愈加安心的投靠我方。此外，古东说念主厚爱的是君权神授。朱元璋承认元朝为正宗，就示意上天认同了它，然则只给它不到一百年的国运。

而上天指派的交班东说念主，那即是我方。如斯一来，君权神授的不雅念再度获得了延续。关于朱元璋而言，承认元朝是百利而无一害的。

最显然的刚正，即是让全球看到了我方包容四海之心；其次，即是安祥了其统领；再次，则是成心于招徕东说念主才，为我方效命，示意不会计帐元朝"余孽"。

（三）、无利不起早，君以社稷为先

"崖山之后，再无中华"。元朝其时将传统中国地内的通盘政权，都消亡的鸡犬不留，依然莫得能与其抗衡的政权了。那么朱元璋此时的境遇和崖山之战后的元朝同样，全国依然再无割据势力，他即是惟一的天子。如若不承认元朝是正宗，那么就等于不承认我方。

1.认同他东说念主，等同于认同我方

清军入关的时候，多尔衮曾经说过一句话"全国取自于贼，而非明"。而据《太祖实录》记录，朱元璋曾说过访佛的话"朕取全国于群雄之手，不在元氏之手"。明朝承认元朝，和清朝承认明朝，其实是一个道理。其后顺治和康熙天子还都曾夸赞过明太祖，清圣祖曾经切身拜访过南京的朱元璋陵墓。

他们这样作念，无外乎都是为了保管我方的统领，让那些对前朝还精雕细镂之东说念主，一皆向我方依附。他们想抒发的敬爱很显然，都不是从前朝那处得来的政权。因此，全球不应该有不共戴天之仇。那些诟谇前朝的东说念主，不必为了那份仇恨而耿耿在怀。

其实他们的这些话，都有道理。在举义军，早期抗元战役中，朱元璋并莫得出多大的力，他的全国是从陈友谅等东说念主手中拿到的；而明朝是一火在了农民举义上，自崇祯煤山投缳的那一刻就依然阻挡了。

非论是说取自于贼也好，如故承认前朝也罢，都是但愿那些心胸虎豹成性之东说念主，简略释然。如若他们不稳，整日激起民变，那么我方的江山就坐不闲散。

2.解脱全球对农民军的固有印象

"明初诸臣不忘胡元，真属不可想议之尤矣"。在反元战役早期，充斥着好多的宗教势力以及处所势力。这些东说念主不外是披着民族大义的旌旗，行自私之事拒绝。当初白莲教，弥勒教搞的红巾军，杀东说念主如麻，还老是心爱屠城，他们那几年杀的东说念主，与元朝比拟过犹不足。

这些东说念主，从来都不承认元朝的存在，只顾着蛊惑杀伐，掠夺匹夫。而朱元璋要作念的，即是与他们显然的分离开来。他要让众东说念主看到，我方和那些流民匪寇，有着一丈差九尺，他是想让全国久安长治的。因此，他摆出一副大度而又安详的姿态，大大方方的承认我方曾生活在元朝，元朝亦然正经八百的政权。

天然，这其实亦然在向草原部落示好。多一个一又友，总好过多个敌东说念主。如斯一来，无论那些想念元朝的东说念主也好，或者是北元的东说念主也罢，都能拿出一副见谅来看待大明。

结语：

朱元璋承认元朝，领先是为了成就起我方大度的东说念主设；其次，则是招徕那些草原上的部落，为两边的友好生意，铺设好桥梁，不然东说念主家来无影现金九游体育app平台，去无踪的，边境将永无宁日。无论如何，他归根结底如故为了我方刚刚成立的王朝，简略有更好的发展，简略久安长治。

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